2014 - Irmãos de Jesus Misericordioso

É Tempo de Alegria!

Advento dezembro 15, 2014

Palavra do Superior - Mês de Dezembro 2014 - Ano da Vida Consagrada

É Tempo de Alegria!

O final de cada ano que passamos é carregado de emoções e cheio de expectativas. Existe naturalmente um esforço para alcançar os objetivos sonhados, seja na área financeira, nos sentimentos e afetos. Para nós cristãos o tempo é favorável, pois inicia com o ano litúrgico o “Advento”, que significa na liturgia católica a espera do Menino-Deus que vem como Luz e Salvador da humanidade. Esta profecia foi aguardada desde o Profeta Isaias mais ou menos 700 anos A.C. Nossa fé acredita que na Gruta de Belém, no ano da graça, nasceu o Emanuel anunciado pelo Arcanjo Gabriel à Virgem Maria em Nazaré. Este acontecimento marcou a história da humanidade.

Nós cristãos católicos temos a alegria de finalizar nosso ano civil celebrando este mistério do grande Amor de Deus que nos enviou seu Filho Unigênito para ser um conosco – viver no meio de nós. Um Deus rico em poder que se fez pobre.

Ao celebrar mais um ano o Natal do Senhor somos convidados celebrar a Alegria. Uma alegria contraditória, de encontrar na simplicidade o verdadeiro bem estar, ou seja, encontrar no mistério da Gruta de Belém a riqueza escondida na fragilidade de uma criança, que se não fosse o amor de seus pais não teria sobrevivido.

Em nossas expectativas de finalizar um ano sem problemas, sem dívidas, sem preocupações pode nos enganar achando que se isso não acontecer teremos um natal triste. Não se tem alegria enquanto não descobrir que existe uma Luz que nos foi dada por Aquele que nos criou e sabia que nos desafios da nossa história necessitaríamos de sua ajuda. A luz do menino-Deus veio justamente para iluminar nosso caminho, endireitar o que está torto, curar as feridas e salvar o que está perdido.

Podemos nos perguntar neste fim de ano que se aproxima: Que necessidade eu tenho para ter um natal feliz? Que problema me tira a alegria? O que preciso alcançar para ser alegre? Enfim o que é o Natal para mim? Quando descobrimos que o natal é um grande gesto de amor que Deus tem para com a humanidade nos dando Jesus para Estar conosco em nossa vida, que sua presença nos dá força nos anima e nos dá alegria, deixaremos de ser iludidos por uma ideia de que o fim de ano só será feliz se tudo estiver resolvido sem nenhum problema.

Portanto caros irmãos deixemos a alegria do Senhor nos contagiar. Nossa família merece nossa alegria, nossa comunidade merece nossa alegria e nós mesmos merecemos a alegria. A nossa existência não foi por acaso e sim uma expressão do amor Daquele que nos amou permitindo nossa vinda a este mundo. Desejo a todos que lerem estas simples palavras um Natal repleto de alegria.

Pe. Estêvão Maria da Divina Misericórdia, FGMC

Superior do Mosteiro da Divina Misericórdia

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CARTA APOSTÓLICA Ano da Vida Consagrada

Vida Consagrada dezembro 03, 2014

CARTA APOSTÓLICA
Carta apostólica do Papa Francisco às pessoas consagradas para proclamação do Ano da Vida Consagrada

Santa Sé

Consagradas e consagrados caríssimos!

Escrevo-vos como Sucessor de Pedro, a quem o Senhor Jesus confiou a tarefa de confirmar na fé os seus irmãos (cf. Lc 22, 32), e escrevo-vos como vosso irmão, consagrado a Deus como vós.

Juntos, damos graças ao Pai, que nos chamou para seguir Jesus na plena adesão ao seu Evangelho e no serviço da Igreja e derramou nos nossos corações o Espírito Santo que nos dá alegria e nos faz dar testemunho ao mundo inteiro do seu amor e da sua misericórdia.

Fazendo-me eco do sentir de muitos de vós e da Congregação para os Institutos de Vida Consagrada e as Sociedades de Vida Apostólica, por ocasião do quinquagésimo aniversário da Constituição dogmática Lumen gentium sobre a Igreja, que no capítulo VI trata dos religiosos, bem como do Decreto Perfectae caritatis sobre a renovação da vida religiosa, decidi proclamar um Ano da Vida Consagrada. Terá início no dia 30 do corrente mês de Novembro, I Domingo de Advento, e terminará com a festa da Apresentação de Jesus no Templo a 2 de Fevereiro de 2016.

Depois de ter ouvido a Congregação para os Institutos de Vida Consagrada e as Sociedades de Vida Apostólica, indiquei como objectivos para este Ano os mesmos que São João Paulo II propusera à Igreja no início do terceiro milénio, retomando, de certa forma, aquilo que já havia indicado na Exortação pós-sinodal Vita consecrata: «Vós não tendes apenas uma história gloriosa para recordar e narrar, mas uma grande história a construir! Olhai para o futuro, para o qual vos projecta o Espírito a fim de realizar convosco ainda coisas maiores» (n. 110).

– I –

Os objectivos do Ano da Vida Consagrada

1. O primeiro objectivo é olhar com gratidão o passado. Cada um dos nossos Institutos provém duma rica história carismática. Nas suas origens, está presente a acção de Deus que, no seu Espírito, chama algumas pessoas para seguirem de perto a Cristo, traduzirem o Evangelho numa forma particular de vida, lerem com os olhos da fé os sinais dos tempos, responderem criativamente às necessidades da Igreja. Depois a experiência dos inícios cresceu e desenvolveu-se, tocando outros membros em novos contextos geográficos e culturais, dando vida a modos novos de implementar o carisma, a novas iniciativas e expressões de caridade apostólica. É como a semente que se torna árvore alargando os seus ramos.

Neste Ano, será oportuno que cada família carismática recorde os seus inícios e o seu desenvolvimento histórico, para agradecer a Deus que deste modo ofereceu à Igreja tantos dons que a tornam bela e habilitada para toda a boa obra (cf. Lumen gentium, 12).

Repassar a própria história é indispensável para manter viva a identidade e também robustecer a unidade da família e o sentido de pertença dos seus membros. Não se trata de fazer arqueologia nem cultivar inúteis nostalgias, mas de repercorrer o caminho das gerações passadas para nele captar a centelha inspiradora, os ideais, os projectos, os valores que as moveram, a começar dos Fundadores, das Fundadoras e das primeiras comunidades. É uma forma também para se tomar consciência de como foi vivido o carisma ao longo da história, que criatividade desencadeou, que dificuldades teve de enfrentar e como foram superadas. Poder-se-á descobrir incoerências, fruto das fraquezas humanas, e talvez mesmo qualquer esquecimento de alguns aspectos essenciais do carisma. Tudo é instrutivo, tornando-se simultaneamente apelo à conversão. Narrar a própria história é louvar a Deus e agradecer-Lhe por todos os seus dons.

De modo particular, agradecemos-Lhe por estes últimos 50 anos após o Concílio Vaticano II, que representou uma «ventania» do Espírito Santo sobre toda a Igreja; graças ao Concílio, de facto, a vida consagrada empreendeu um fecundo caminho de renovação, o qual, com as suas luzes e sombras, foi um tempo de graça, marcado pela presença do Espírito.

Que este Ano da Vida Consagrada seja ocasião também para confessar, com humildade e simultaneamente grande confiança em Deus Amor (cf. 1 Jo 4, 8), a própria fragilidade e para a viver como experiência do amor misericordioso do Senhor; ocasião para gritar ao mundo com força e testemunhar com alegria a santidade e a vitalidade presentes na maioria daqueles que foram chamados a seguir Cristo na vida consagrada.

2. Além disso, este Ano chama-nos a viver com paixão o presente. A lembrança agradecida do passado impele-nos, numa escuta atenta daquilo que o Espírito diz hoje à Igreja, a implementar de maneira cada vez mais profunda os aspectos constitutivos da nossa vida consagrada.

Desde os inícios do primeiro monaquismo até às «novas comunidades» de hoje, cada forma de vida consagrada nasceu da chamada do Espírito para seguir a Cristo segundo o ensinamento do Evangelho (cf. Perfectae caritatis, 2). Para os Fundadores e as Fundadoras, a regra em absoluto foi o Evangelho; qualquer outra regra pretendia apenas ser expressão do Evangelho e instrumento para o viver em plenitude. O seu ideal era Cristo, aderir inteiramente a Ele podendo dizer com Paulo: «Para mim, viver é Cristo» (Flp 1, 21); os votos tinham sentido apenas para implementar este seu amor apaixonado.

A pergunta que somos chamados a pôr neste Ano é se e como nos deixamos, também nós, interpelar pelo Evangelho; se este é verdadeiramente o «vademecum» para a vida de cada dia e para as opções que somos chamados a fazer. Isto é exigente e pede para ser vivido com radicalismo e sinceridade. Não basta lê-lo (e no entanto a leitura e o estudo permanecem de extrema importância), nem basta meditá-lo (e fazemo-lo com alegria todos os dias); Jesus pede-nos para pô-lo em prática, para viver as suas palavras.

Jesus – devemos perguntar-nos ainda – é verdadeiramente o primeiro e o único amor, como nos propusemos quando professamos os nossos votos? Só em caso afirmativo, poderemos – como é nosso dever – amar verdadeira e misericordiosamente cada pessoa que encontramos no nosso caminho, porque teremos aprendido d’Ele o que é o amor e como amar: saberemos amar, porque teremos o seu próprio coração.

Os nossos Fundadores e Fundadoras sentiram em si mesmos a compaixão que se apoderava de Jesus quando via as multidões como ovelhas extraviadas sem pastor. Tal como Jesus, movido por tal compaixão, comunicou a sua palavra, curou os doentes, deu o pão para comer, ofereceu a sua própria vida, assim também os Fundadores se puseram ao serviço da humanidade, à qual eram enviados pelo Espírito servindo-a dos mais diversos modos: com a intercessão, a pregação do Evangelho, a catequese, a instrução, o serviço aos pobres, aos doentes… A inventiva da caridade não conheceu limites e soube abrir inúmeras estradas para levar o sopro da Evangelho às culturas e aos sectores sociais mais diversos.

O Ano da Vida Consagrada questiona-nos sobre a fidelidade à missão que nos foi confiada. Os nossos serviços, as nossas obras, a nossa presença correspondem àquilo que o Espírito pediu aos nossos Fundadores, sendo adequados para encalçar as suas finalidades na sociedade e na Igreja actual? Há algo que devemos mudar? Temos a mesma paixão pelo nosso povo, solidarizamo-nos com ele até ao ponto de partilhar as suas alegrias e sofrimentos, a fim de podermos compreender verdadeiramente as suas necessidades e contribuir com a nossa parte para lhes dar resposta? Como a seu tempo pedia São João Paulo II, «a mesma generosidade e abnegação que impeliram os Fundadores devem levar-vos a vós, seus filhos espirituais, a manter vivos os seus carismas, que continuam – com a mesma força do Espírito que os suscitou – a enriquecer-se e adaptar-se, sem perder o seu carácter genuíno, para se porem ao serviço da Igreja e levarem à plenitude a implantação do seu Reino»[1].

Ao recordar as origens, há que evidenciar mais um componente do projecto de vida consagrada. Os Fundadores e as Fundadoras viviam fascinados pela unidade dos Doze ao redor de Jesus, pela comunhão que caracterizava a primeira comunidade de Jerusalém. Cada um deles, ao dar vida à sua comunidade, pretendeu reproduzir tais modelos evangélicos, formar um só coração e uma só alma, gozar da presença do Senhor (cf. Perfectae caritatis, 15).

Viver com paixão o presente significa tornar-se «peritos em comunhão», ou seja, «testemunhas e artífices daquele “projecto de comunhão” que está no vértice da história do homem segundo Deus»[2]. Numa sociedade marcada pelo conflito, a convivência difícil entre culturas diversas, a prepotência sobre os mais fracos, as desigualdades, somos chamados a oferecer um modelo concreto de comunidade que, mediante o reconhecimento da dignidade de cada pessoa e a partilha do dom que cada um é portador, permita viver relações fraternas.

Por isso, sede mulheres e homens de comunhão, marcai presença com coragem onde há disparidades e tensões, e sede sinal credível da presença do Espírito que infunde nos corações a paixão por todos serem um só (cf. Jo 17, 21). Vivei a mística do encontro: a capacidade de ouvir atentamente as outras pessoas; «a capacidade de procurar juntos o caminho, o método»[3], deixando-vos iluminar pelo relacionamento de amor que se verifica entre as três Pessoas divinas (cf. 1 Jo 4, 8) e tomando-o como modelo de toda a relação interpessoal.

3. Abraçar com esperança o futuro é o terceiro objectivo que se pretende neste Ano. Conhecemos as dificuldades que enfrenta a vida consagrada nas suas diversas formas: a diminuição das vocações e o envelhecimento, especialmente no mundo ocidental, os problemas económicos na sequência da grave crise financeira mundial, os desafios da internacionalidade e da globalização, as insídias do relativismo, a marginalização e a irrelevância social… É precisamente nestas incertezas, que partilhamos com muitos dos nossos contemporâneos, que se actua a nossa esperança, fruto da fé no Senhor da história que continua a repetir-nos: «Não terás medo (…), pois Eu estou contigo» (Jr 1, 8).

A esperança de que falamos não se funda sobre números ou sobre as obras, mas sobre Aquele em quem pusemos a nossa confiança (cf. 2 Tm 1, 12) e para quem «nada é impossível» (Lc 1, 37). Esta é a esperança que não desilude e que permitirá à vida consagrada continuar a escrever uma grande história no futuro, para o qual se deve voltar o nosso olhar, cientes de que é para ele que nos impele o Espírito Santo a fim de continuar a fazer, connosco, grandes coisas.

Não cedais à tentação dos números e da eficiência, e menos ainda à tentação de confiar nas vossas próprias forças. Com atenta vigilância, perscrutai os horizontes da vossa vida e do momento actual. Repito-vos com Bento XVI: «Não vos unais aos profetas de desventura, que proclamam o fim ou a insensatez da vida consagrada na Igreja dos nossos dias; pelo contrário, revesti-vos de Jesus Cristo e muni-vos das armas da luz – como exorta São Paulo (cf. Rm 13, 11-14) –, permanecendo acordados e vigilantes»[4]. Prossigamos, retomando sempre o nosso caminho com confiança no Senhor.

Dirijo-me sobretudo a vós, jovens. Sois o presente, porque viveis já activamente dentro dos vossos Institutos, prestando uma decisiva contribuição com o frescor e a generosidade da vossa opção. Ao mesmo tempo sois o seu futuro, porque em breve sereis chamados a tomar nas vossas mãos a liderança da animação, da formação, do serviço, da missão. Este Ano há-de ver-vos protagonistas no diálogo com a geração que vai à vossa frente; podereis, em comunhão fraterna, enriquecer-vos com a sua experiência e sabedoria e, ao mesmo tempo, repropor-lhe o ideal que conheceu no seu início, oferecer o ímpeto e o frescor do vosso entusiasmo, a fim de elaborardes em conjunto novos modos de viver o Evangelho e respostas cada vez mais adequadas às exigências de testemunho e de anúncio.

Fico feliz em saber que ides ter ocasiões para vos encontrardes entre vós, jovens dos diferentes Institutos. Que o encontro se torne caminho habitual de comunhão, de apoio mútuo, de unidade.

– II –

As expectativas para o Ano da Vida Consagrada

Que espero eu, em particular, deste Ano de graça da vida consagrada?

1. Que seja sempre verdade aquilo que eu disse uma vez: «Onde estão os religiosos, há alegria». Somos chamados a experimentar e mostrar que Deus é capaz de preencher o nosso coração e fazer-nos felizes sem necessidade de procurar noutro lugar a nossa felicidade, que a autêntica fraternidade vivida nas nossas comunidades alimenta a nossa alegria, que a nossa entrega total ao serviço da Igreja, das famílias, dos jovens, dos idosos, dos pobres nos realiza como pessoas e dá plenitude à nossa vida.

Que entre nós não se vejam rostos tristes, pessoas desgostosas e insatisfeitas, porque «um seguimento triste é um triste seguimento». Também nós, como todos os outros homens e mulheres, sentimos dificuldades, noites do espírito, desilusões, doenças, declínio das forças devido à velhice. Mas, nisto mesmo, deveremos encontrar a «perfeita alegria», aprender a reconhecer o rosto de Cristo, que em tudo Se fez semelhante a nós e, consequentemente, sentir a alegria de saber que somos semelhantes a Ele que, por nosso amor, não Se recusou a sofrer a cruz.

Numa sociedade que ostenta o culto da eficiência, da saúde, do sucesso e que marginaliza os pobres e exclui os «perdedores», podemos testemunhar, através da nossa vida, a verdade destas palavras da Escritura: «Quando sou fraco, então é que sou forte» (2 Cor 12, 10).

Bem podemos aplicar à vida consagrada aquilo que escrevi na Exortação apostólica Evangelii gaudium, citando uma homilia de Bento XVI: «A Igreja não cresce por proselitismo, mas por atracção» (n. 14). É verdade! A vida consagrada não cresce, se organizarmos belas campanhas vocacionais, mas se as jovens e os jovens que nos encontram se sentirem atraídos por nós, se nos virem homens e mulheres felizes! De igual forma, a eficácia apostólica da vida consagrada não depende da eficiência e da força dos seus meios. É a vossa vida que deve falar, uma vida da qual transparece a alegria e a beleza de viver o Evangelho e seguir a Cristo.

O que disse aos Movimentos eclesiais, na passada Vigília de Pentecostes, repito-o aqui para vós também: «Fundamentalmente, o valor da Igreja é viver o Evangelho e dar testemunho da nossa fé. A Igreja é sal da terra, é luz do mundo; é chamada a tornar presente na sociedade o fermento do Reino de Deus; e fá-lo, antes de mais nada, por meio do seu testemunho: o testemunho do amor fraterno, da solidariedade, da partilha» (18 de Maio de 2013).

2. Espero que «desperteis o mundo», porque a nota característica da vida consagrada é a profecia. Como disse aos Superiores Gerais, «a radicalidade evangélica não é própria só dos religiosos: é pedida a todos. Mas os religiosos seguem o Senhor de uma maneira especial, de modo profético». Esta é a prioridade que agora se requer: «ser profetas que testemunham como viveu Jesus nesta terra (…). Um religioso não deve jamais renunciar à profecia» (29 de Novembro de 2013).

O profeta recebe de Deus a capacidade de perscrutar a história em que vive e interpretar os acontecimentos: é como uma sentinela que vigia durante a noite e sabe quando chega a aurora (cf. Is 21, 11-12). Conhece a Deus e conhece os homens e as mulheres, seus irmãos e irmãs. É capaz de discernimento e também de denunciar o mal do pecado e as injustiças, porque é livre, não deve responder a outros senhores que não seja a Deus, não tem outros interesses além dos de Deus. Habitualmente o profeta está da parte dos pobres e indefesos, porque sabe que o próprio Deus está da parte deles.

Deste modo espero que saibais, sem vos perder em vãs «utopias», criar «outros lugares» onde se viva a lógica evangélica do dom, da fraternidade, do acolhimento da diversidade, do amor recíproco. Mosteiros, comunidades, centros de espiritualidade, cidadelas, escolas, hospitais, casas-família e todos aqueles lugares que a caridade e a criatividade carismática fizeram nascer – e ainda farão nascer, com nova criatividade –, devem tornar-se cada vez mais o fermento para uma sociedade inspirada no Evangelho, a «cidade sobre o monte» que manifesta a verdade e a força das palavras de Jesus.

Às vezes, como aconteceu com Elias e Jonas, pode vir a tentação de fugir, de subtrair-se ao dever de profeta, porque é demasiado exigente, porque se está cansado, desiludido com os resultados. Mas o profeta sabe que nunca está sozinho. Também a nós, como fez a Jeremias, Deus assegura: «Não terás medo (…), pois Eu estou contigo para te livrar» (Jr 1, 8).

3. Os religiosos e as religiosas, como todas as outras pessoas consagradas, são chamados a ser «peritos em comunhão». Assim, espero que a «espiritualidade da comunhão», indicada por São João Paulo II, se torne realidade e que vós estejais na vanguarda abraçando «o grande desafio que nos espera» neste novo milénio: «fazer da Igreja a casa e a escola da comunhão»[5]. Estou certo de que, neste Ano, trabalhareis a sério para que o ideal de fraternidade perseguido pelos Fundadores e pelas Fundadoras cresça, nos mais diversos níveis, como que em círculos concêntricos.

A comunhão é praticada, antes de mais nada, dentro das respectivas comunidades do Instituto. A este respeito, convido-vos a reler frequentes intervenções minhas onde não me canso de repetir que críticas, bisbilhotices, invejas, ciúmes, antagonismos são comportamentos que não têm direito de habitar nas nossas casas. Mas, posta esta premissa, o caminho da caridade que se abre diante de nós é quase infinito, porque se trata de buscar a aceitação e a solicitude recíprocas, praticar a comunhão dos bens materiais e espirituais, a correcção fraterna, o respeito pelas pessoas mais frágeis… É «a “mística” de viver juntos» que faz da nossa vida «uma peregrinação sagrada»[6]. Tendo em conta que as nossas comunidades se tornam cada vez mais internacionais, devemos questionar-nos também sobre o relacionamento entre as pessoas de culturas diferentes. Como consentir a cada um de se exprimir, ser acolhido com os seus dons específicos, tornar-se plenamente co-responsável?

Além disso, espero que cresça a comunhão entre os membros dos diferentes Institutos. Não poderia este Ano ser ocasião de sair, com maior coragem, das fronteiras do próprio Instituto para se elaborar em conjunto, a nível local e global, projectos comuns de formação, de evangelização, de intervenções sociais? Poder-se-á assim oferecer, de forma mais eficaz, um real testemunho profético. A comunhão e o encontro entre diferentes carismas e vocações é um caminho de esperança. Ninguém constrói o futuro isolando-se, nem contando apenas com as próprias forças, mas reconhecendo-se na verdade de uma comunhão que sempre se abre ao encontro, ao diálogo, à escuta, à ajuda mútua e nos preserva da doença da auto-referencialidade.

Ao mesmo tempo, a vida consagrada é chamada a procurar uma sinergia sincera entre todas as vocações na Igreja, a começar pelos presbíteros e os leigos, a fim de «fazer crescer a espiritualidade da comunhão, primeiro no seu seio e depois na própria comunidade eclesial e para além dos seus confins»[7].

4. Espero ainda de vós o mesmo que peço a todos os membros da Igreja: sair de si mesmo para ir às periferias existenciais. «Ide pelo mundo inteiro» foi a última palavra que Jesus dirigiu aos seus e que continua hoje a dirigir a todos nós (cf. Mc 16, 15). A humanidade inteira aguarda: pessoas que perderam toda a esperança, famílias em dificuldade, crianças abandonadas, jovens a quem está vedado qualquer futuro, doentes e idosos abandonados, ricos saciados de bens mas com o vazio no coração, homens e mulheres à procura do sentido da vida, sedentos do divino…

Não vos fecheis em vós mesmos, não vos deixeis asfixiar por pequenas brigas de casa, não fiqueis prisioneiros dos vossos problemas. Estes resolver-se-ão se sairdes para ajudar os outros a resolverem os seus problemas, anunciando-lhes a Boa Nova. Encontrareis a vida dando a vida, a esperança dando esperança, o amor amando.

De vós espero gestos concretos de acolhimento dos refugiados, de solidariedade com os pobres, de criatividade na catequese, no anúncio do Evangelho, na iniciação à vida de oração. Consequentemente almejo a racionalização das estruturas, a reutilização das grandes casas em favor de obras mais cônsonas às exigências actuais da evangelização e da caridade, a adaptação das obras às novas necessidades.

5. Espero que cada forma de vida consagrada se interrogue sobre o que pedem Deus e a humanidade de hoje.

Os mosteiros e os grupos de orientação contemplativa poderiam encontrar-se entre si ou conectar-se nos mais variados modos, para trocarem entre si as experiências sobre a vida de oração, o modo como crescer na comunhão com toda a Igreja, como apoiar os cristãos perseguidos, como acolher e acompanhar as pessoas que andam à procura duma vida espiritual mais intensa ou necessitam de um apoio moral ou material.

O mesmo poderão fazer os Institutos caritativos, dedicados ao ensino, à promoção da cultura, aqueles que estão lançados no anúncio do Evangelho ou desempenham particulares serviços pastorais, os Institutos Seculares com a sua presença capilar nas estruturas sociais. A inventiva do Espírito gerou modos de vida e obras tão diferentes que não podemos facilmente catalogá-los ou inseri-los em esquemas pré-fabricados. Por isso, não consigo referir cada uma das inúmeras formas carismáticas. Mas, neste Ano, ninguém deveria subtrair-se a um sério controle sobre a sua presença na vida da Igreja e sobre o seu modo de responder às incessantes e novas solicitações que se levantam ao nosso redor, ao clamor dos pobres.

Só com esta atenção às necessidades do mundo e na docilidade aos impulsos do Espírito é que este Ano da Vida Consagrada se tornará um autêntico kairòs, um tempo de Deus rico de graças e de transformação.

– III –

Os horizontes do Ano da Vida Consagrada

1. Com esta minha carta, além das pessoas consagradas, dirijo-me aos leigos que, com elas, partilham ideais, espírito, missão. Alguns Institutos religiosos possuem uma antiga tradição a tal respeito, outros uma experiência mais recente. Na realidade, à volta de cada família religiosa, bem como das Sociedades de Vida Apostólica e dos próprios Institutos Seculares, está presente uma família maior, a «família carismática», englobando os vários Institutos que se reconhecem no mesmo carisma e sobretudo os cristãos leigos que se sentem chamados, precisamente na sua condição laical, a participar da mesma realidade carismática.

Encorajo-vos também a vós, leigos, a viver este Ano da Vida Consagrada como uma graça que pode tornar-vos mais conscientes do dom recebido. Celebrai-o com toda a «família», para crescerdes e responderdes juntos aos apelos do Espírito na sociedade actual. Em determinadas ocasiões, quando os consagrados de vários Institutos se reunirem uns com os outros neste Ano, procurai estar presente também vós como expressão do único dom de Deus, a fim de conhecer as experiências das outras famílias carismáticas, dos outros grupos de leigos e assim vos enriquecerdes e sustentardes mutuamente.

2. O Ano da Vida Consagrada não diz respeito apenas às pessoas consagradas, mas à Igreja inteira. Assim dirijo-me a todo o povo cristão, para que tome cada vez maior consciência do dom que é a presença de tantas consagradas e consagrados, herdeiros de grandes Santos que fizeram a história do cristianismo. Que seria a Igreja sem São Bento e São Basílio, sem Santo Agostinho e São Bernardo, sem São Francisco e São Domingos, sem Santo Inácio de Loyola e Santa Teresa de Ávila, sem Santa Ângela Merícia e São Vicente de Paulo? E a lista tornar-se-ia quase infinita, até São João Bosco, a Beata Teresa de Calcutá. O Beato Paulo VI afirmava: «Sem este sinal concreto, a caridade que anima a Igreja inteira correria o risco de se resfriar, o paradoxo salvífico do Evangelho de se atenuar, o “sal” da fé de se diluir num mundo em fase de secularização» (Evangelica testificatio, 3).

Por isso, convido todas as comunidades cristãs a viverem este Ano, procurando antes de mais nada agradecer ao Senhor e, reconhecidas, recordar os dons que foram recebidos, e ainda recebemos, por meio da santidade dos Fundadores e das Fundadoras e da fidelidade de tantos consagrados ao seu próprio carisma. A todos vos convido a estreitar-vos ao redor das pessoas consagradas, rejubilar com elas, partilhar as suas dificuldades, colaborar com elas, na medida do possível, para a prossecução do seu serviço e da sua obra, que são aliás os da Igreja inteira. Fazei-lhes sentir o carinho e o encorajamento de todo o povo cristão.

Bendigo o Senhor pela feliz coincidência do Ano da Vida Consagrada com o Sínodo sobre a família. Família e vida consagrada são vocações portadoras de riqueza e graça para todos, espaços de humanização na construção de relações vitais, lugares de evangelização. Podem-se ajudar uma à outra.

3. Com esta minha carta, ouso dirigir-me também às pessoas consagradas e aos membros de fraternidades e comunidades pertencentes a Igrejas de tradição diversa da católica. O monaquismo é um património da Igreja indivisa, bem vivo até agora quer nas Igrejas ortodoxas quer na Igreja católica. Nele bem como nas sucessivas experiências do tempo em que a Igreja do Ocidente ainda estava unida, se inspiram iniciativas análogas surgidas no âmbito das Comunidades eclesiais da Reforma, tendo estas continuado a gerar no seu seio novas expressões de comunidades fraternas e de serviço.

A Congregação para os Institutos de Vida Consagrada e as Sociedades de Vida Apostólica tem em programa iniciativas para fazer encontrar os membros pertencentes a experiências de vida consagrada e fraterna das diversas Igrejas. Encorajo calorosamente estes encontros, para que cresça o conhecimento mútuo, a estima, a cooperação recíproca, de modo que o ecumenismo da vida consagrada sirva de ajuda para o caminho mais amplo rumo à unidade entre todas as Igrejas.

4. Não podemos esquecer também que o fenómeno do monaquismo e doutras expressões de fraternidade religiosa está presente em todas as grandes religiões. Não faltam experiências, mesmo consolidadas, de diálogo inter-monástico da Igreja católica com algumas das grandes tradições religiosas. Faço votos de que o Ano da Vida Consagrada seja ocasião para avaliar o caminho percorrido, sensibilizar as pessoas consagradas neste campo, questionar-nos sobre os novos passos a dar para um conhecimento recíproco cada vez mais profundo e uma colaboração crescente em muitos âmbitos comuns do serviço à vida humana.

Caminhar juntos é sempre um enriquecimento e pode abrir caminhos novos nas relações entre povos e culturas que, neste período, aparecem carregadas de dificuldades.

5. Por fim dirijo-me, de modo particular, aos meus irmãos no episcopado. Que este Ano seja uma oportunidade para acolher, cordial e jubilosamente, a vida consagrada como um capital espiritual que contribua para o bem de todo o corpo de Cristo (cf. Lumen gentium, 43) e não só das famílias religiosas. «A vida consagrada é dom feito à Igreja: nasce na Igreja, cresce na Igreja, está totalmente orientada para a Igreja»[8]. Por isso, enquanto dom à Igreja, não é uma realidade isolada ou marginal, mas pertence intimamente a ela, situa-se no próprio coração da Igreja, como elemento decisivo da sua missão, já que exprime a natureza íntima da vocação cristã e a tensão de toda a Igreja-Esposa para a união com o único Esposo; portanto «está inabalavelmente ligada à sua vida e santidade» (Ibid., 44).

Neste contexto, convido-vos, a vós Pastores das Igrejas particulares, a uma especial solicitude em promover nas vossas comunidades os diferentes carismas, tanto os históricos como os novos carismas, apoiando, animando, ajudando no discernimento, acompanhando com ternura e amor as situações de sofrimento e fraqueza em que se possam encontrar alguns consagrados, e sobretudo esclarecendo com o vosso ensino o povo de Deus sobre o valor da vida consagrada, de modo a fazer resplandecer a sua beleza e santidade na Igreja.

A Maria, Virgem da escuta e da contemplação, primeira discípula do seu amado Filho, confio este Ano da Vida Consagrada. Para Ela, filha predilecta do Pai e revestida de todos os dons da graça, olhamos como modelo insuperável de seguimento no amor a Deus e no serviço do próximo.

Agradecido desde já, com todos vós, pelos dons de graça e de luz com que o Senhor quiser enriquecer-nos, acompanho-vos a todos com a Bênção Apostólica.

Vaticano, 21 de Novembro – Festa da Apresentação de Maria – do ano 2014.

Francisco

[1] Carta ap. Os caminhos do Evangelho, aos Religiosos e às Religiosas da América Latina, por ocasião do V centenário da Evangelização do Novo Mundo (29 de Junho de 1990), 26: L’Osservatore Romano (ed. portuguesa de 29/VII /1990), 360.

[2] Congregação para os Institutos de Vida Consagrada e as Sociedades de Vida Apostólica, Doc. Religiosos e promoção humana (12 de Agosto de 1980), 24: L’Osservatore Romano (ed. portuguesa de 18/I/1981), 31.

[3] Discurso aos reitores e estudantes dos Pontifícios Colégios e Internatos de Roma (12 de Maio de 2014): L’Osservatore Romano (ed. portuguesa de 22/V/2014), 11.

[4] Homilia na Festa da Apresentação de Jesus no Templo (2 de Fevereiro de 2013): L’Osservatore Romano (ed. portuguesa de 10/II/2013), 11.

[5] Carta ap. Novo millennio ineunte (6 de Janeiro de 2001), 43: L’Osservatore Romano (ed. portuguesa de 13/I/2001), 25.

[6] Carta ap. Evangelii gaudium (24 de Novembro de 2013), 87.

[7] João Paulo II, Exort. ap. pós-sinodal Vita consecrata (25 de Março de 1996), 51: L’Osservatore Romano (ed. portuguesa de 30/III/1996), 149.

[8] D. Jorge Mário Bergoglio, Intervenção no Sínodo sobre a vida consagrada e a sua missão na Igreja e no mundo (XVI congregação geral, 13 de Outubro de 1994).

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Palavra do Prior – Mês de Novembro de 2014

Palavra do Superior novembro 01, 2014

Os santos: Esperança para os cristãos

A Mãe Igreja nos convoca todos os anos para uma solenidade belíssima. Solenidade de todos os Santos. Podemos dizer com todo entusiasmo que esta solenidade é profunda e necessária para todos os cristãos. O cristão ao celebrar liturgicamente a vida dos santos entra em comunhão com a realidade presente e futura ao mesmo tempo. Presente por se tratar de uma assembleia reunida de crentes que dizemos ser a Igreja militante que está a caminho e em movimento para atingir seu destino final que é a santidade. E futura por se tratar da comunhão com a Igreja Triunfante, os que combateram o bom combate e receberam a Vitória.

Cremos pela fé cristã católica que os santos (Igreja triunfante- habitantes da Nova Jerusalém) atingiram sua plenitude enquanto caminhavam em meio a Igreja militante, pois assumiram o batismo e se decidiram na radicalidade o anúncio, a proposta de Jesus Cristo. A Mãe Igreja ao proclamar um Santo, uma Santa oferece para a humanidade e de forma especial aos cristãos uma motivação para se tornarem santos. Podemos nos aproximar dos santos conhecendo sua vida, seu exemplo, suas virtudes. Eles não precisam de nossas homenagens como nos diz São Bernardo, abade no Ofício das Leituras, na Vigília da Solenidade de Todos os Santos. Sim, eles já receberam toda glória, já estão na face de Deus. Cremos também que diante de Deus eles intercedem por nós. Mas penso que a intercessão de cada Santo iniciou quando disseram sim a Jesus Cristo e a partir dai começaram a oferecer benefícios para a humanidade. Só o fato de terem sido bons, amando, perdoando, e acreditando que o Amor vence o mal já ajudaram a tornar o Reino de Deus presente.

A beleza da Solenidade é de saber que não estamos sozinhos, na luta do dia-a-dia, temos uma ajuda quando recorremos em oração. Na face de Deus tem uma multidão que rogam por nós, que desejam que também estejamos diante de Deus num futuro próximo.

Num mundo indiferente com a Pessoa de Jesus Cristo e sua entrega de Amor pela nossa Salvação os santos nos ensinam a olharmos para Jesus e encontrar o sentido da vida. Os santos nos ajudam também a desejar a intimidade com Deus e descobrir que só Ele pode nos saciar da fome de amor que temos no intimo do nosso ser.

Embora sabemos que os santos não precisam de nossas honras, faz bem oferecer uma flor, ascender uma vela por admirá-los, pois o gesto em si nos abrem para o encontro com o amor. Numa época em que o amor parece ser descartável levando o homem à frieza e desacreditado a comunhão com os santos nos indicam que nascemos para amar e sermos misericordiosos. A própria liturgia da Solenidade de todos os Santos reza na oração da coleta: “Deus eterno e todo-poderoso, que nos dais celebrar numa só festa os méritos de todos os santos, concedei-nos por intercessores tão numerosos a plenitude da vossa misericórdia”.

Portanto, a celebração de todos os santos é para todos os cristãos uma esperança de que o vale de lágrimas que passamos enquanto caminhamos neste mundo será transformado em alegria e paz completa porque viveremos eternamente diante de Deus e na companhia dos que já vivem com Ele.

Pe. Estêvão Maria da Divina Misericórdia, FGMC

Superior do Mosteiro da Divina Misericórdia

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Feliz Aniversário!

outubro 29, 2014

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Palavra do Prior – Mês de Outubro de 2014

Palavra do Superior outubro 15, 2014

Chamados à Santidade

“Sede santos assim como vosso Pai do céu é Santo”. Essas palavras são palavras de Jesus em seu Evangelho Segundo São Mateus (Mt5,48). Todo homem, toda mulher é chamado à santidade. No Dicionário de Espiritualidade logo no início do tema – Santos, na página 1040 encontramos que a santidade consiste na união com Cristo. O Concílio Vaticano II afirma que os membros da Igreja terrestre, justamente por estarem vivificados pelo Cristo Glorioso, são na verdade santos... Já somos verdadeiramente justificados e santificados, já participamos da luz e da força do Senhor, que nos ilumina, nos inspira em toda boa obra e “trazemos este tesouro em vasos de argila”(2Cor 4,7).

Quando se fala da vida de santidade de alguém, logo se fala de suas boas obras realizadas, de suas virtudes e de sua capacidade de amar. Assim, uma pessoa santa podemos dizer na linguagem cristã é “separada do mundo”, Vive neste mundo mas como quem não pertence a este mundo. A santidade Cristã consiste em submergir no próprio Cristo a ponto de se tornar um outro Cristo no mundo.

Na história do cristianismo podemos ler o testemunho de milhares de cristãos que abraçaram a vida de santidade, muitos se tornaram santos canonizados, ou seja, elevados aos altares por terem vivido na plenitude os ensinamentos do Evangelho. No mês de outubro fazemos memória de vários santos, os mais popularmente invocados são (Santa Terezinha do menino Jesus – São Francisco de Assis – Santa Tereza D’Avila – Santa Ediviges – São Judas Tadeu ). Recentemente a Igreja incluiu no testemunho de santidade, Santa Faustina – 05/10 e São João Paulo II – 22/10.

Para nós, monges da Divina Misericórdia, além de celebrar com a Mãe Igreja a vida dos santos na liturgia, olhamos com carinho para a vida e santidade de Santa Faustina e São João Paulo II pelo fato de serem conhecidos como “apóstolos da Misericórdia”.

Sabemos o quanto é importante nos dias de hoje sermos santos e expressarmos a Misericórdia Divina. Sem dúvida se queremos dar uma resposta de fé ao mundo que tem medo da condenação, que tem medo de assumir o Evangelho, devemos fazer a experiência da Misericórdia de Deus e nos tornarmos misericordiosos como nos pede Jesus nas Bem-aventuranças.

Ser santo hoje exige de nós duas coisas fundamentais como cristãos Orar e Amar. Se rezamos nos tornamos sensíveis a Deus e sem dúvida aos irmãos. Se nossa oração for uma verdadeira intimidade com Jesus nos tornamos seus amigos - porque Ele é nosso Amigo. Seremos Expressão do Amor de Deus e sinais de Sua misericórdia para quem vive ao nosso redor e passaremos por este mundo fazendo bem para quem convive conosco.

Penso que assim viveu todos os santos proclamados pela Mãe Igreja, tiveram consciência de que nasceram para o amar, que é a essência mais bela que existe em nós é o amor. Creio que Deus não criou ninguém para viver fora da santidade e sim participar de sua natureza. Deus é Santo!

Pe. Estêvão Maria da Divina Misericórdia, FGMC

Superior do Mosteiro da Divina Misericórdia

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Missa em honra a Santa Faustina

Santa Faustina outubro 06, 2014

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Peregrinação na Basílica de Nossa Senhora da Conceição Aparecida

Notícias outubro 06, 2014

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Palavra do Prior – Mês de Setembro de 2014

Palavra do Superior setembro 10, 2014

A Bíblia (Palavra de Deus) neste mês de Setembro ganha um espaço especial na Liturgia Católica, não que nos outros meses do ano não seja ela especial, mas por celebrar no último dia do mês de setembro a festa de São Jerônimo, Santo que traduziu a Bíblia do Grego para o Latim, a Igreja destaca o mês como sendo mês da Bíblia. A Mãe Igreja convida todos os fiéis a ter um grande amor e zelo pela Bíblia e ter o bom costume de ler esta palavra porque é Palavra Divina.

Vivemos num tempo que urge por uma palavra que seja forte e eficaz para a humanidade. O Apostolo São Paulo na Segunda Epístola a Timóteo, Capítulo 3, 1-16 orienta os fiéis sobre tempos difíceis de serem vividos. Podemos sentir que os concelhos do Apostolo servem pra nós, em nossos dias. Vale a pena recorrer a este capítulo da Sagrada Escritura e levar em conta esta inspiração que vem do Espírito Santo para todo aquele que tem sede de alimentar-se e nutrir sua alma com um bom alimento: “nem só de pão vive o homem, mas de toda Palavra que sai da boca de Deus, disse Jesus”.

Pode-se perguntar – Para que serve a Palavra de Deus nos dias de hoje? O apostolo Paulo já respondeu. “Toda Escritura é inspirada por Deus e útil para instruir, para refutar, para corrigir, para educar na justiça, a fim de que o homem de Deus seja perfeito, qualificado para toda obra” (II Tim. 3, 16). Diante de uma sociedade secularizada marcada pelo materialismo, pelo consumismo e pelo individualismo nos encontramos num mercado de ofertas constantes de palavras que a qualquer custo quer nos convencer para seus interesses. E é neste contesto histórico que a Palavra de Deus deve ser anunciada e provocada a ser Luz para aqueles que não se sentem seguros e àqueles que já descobriram que a Palavra de Deus tem tal poder anunciado pelo Apóstolo Paulo. Esta Palavra foi vivida e proclamada por milhares de homens e mulheres que fizeram profunda experiência da escuta. Assim compreendemos como cristãos que por ser a Bíblia Palavra de Deus devemos meditar e buscar nela a orientação para nossas vidas.

Quando fazemos a experiência de sermos tocados por esta Palavra podemos dizer como o Evangelista São João: “ A Palavra se fez Carne e habitou entre nós”. Sim! Ao lermos a Palavra de Deus que são palavras vivas, sentimos que a vida Divina se manifesta em nós. Quem medita sabe que Ela tem poder de transformação. Como está escrito são palavras de salvação. Gosto de ouvir na Liturgia da celebração da Santa Missa, quando ao concluir as leituras diz se Palavra do Senhor; Palavra da Salvação. Sim! São palavras que salvou e continua salvando tantas pessoas de suas mortes, de seus medos, de suas angustias e de seus egoísmos. Palavras de um Senhor que é Deus.

Rezamos na liturgia das horas nos primeiros louvores ao Senhor; “Oxalá ouvísseis hoje a sua voz: Não fecheis os corações” (Sl, 94, 8). Ao ler a Bíblia ou ao ouvirmos seja na liturgia, seja pelos meios de comunicação, é Deus quem nos fala e quer nos ajudar. São tantas pessoas que dão testemunho que suas vidas mudaram a partir da palavra de Deus.

Meus caros vale a pena ter uma Bíblia e ela ser o Livro mais importante de nossa história e ter o bom costume de a ler diariamente. A Bíblia para quem descobriu é um Tesouro que não se esgota de suas riquezas. Digo mais, é um ótimo presente pra ser dado àqueles que amamos. Hoje em pleno século XXI só conhecemos Jesus Cristo porque a Mãe Igreja conservou e transmitiu em todos os tempos a Palavra que foi ouvida e escrita por homens que acolheram como palavra de Deus.

Portanto ouvidos atentos A Palavra, se até mesmo o Filho de Deus sendo Deus ouviu e viveu A Palavra quem somos nós para não ouvi-la e vivê-la?

Pe. Estêvão Maria da Divina Misericórdia, FGMC

Superior do Mosteiro da Divina Misericórdia

Lucélia, 10 de setembro de 2014

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Palavras do Prior - mês Vocacional - Agosto 2014

Palavra do Superior agosto 01, 2014

Vocação Monástica Cristã

Toda vocação monástica cristã está enraizada no Batismo. A partir do Batismo homens e mulheres estão marcados pelo sinal da Cruz que os levam a assumir a vida de Jesus Cristo, ou seja, tornar se outro Cristo para o mundo. Dentre uma variedade de vocações que surgiram com a experiência do Cristianismo milhares de batizados desde os primeiros séculos assumiram tanto no Oriente como no Ocidente uma vida radical no seguimento de Jesus, deixando o mundo secular para viver no recolhimento em vida de oração, que chamamos de vida contemplativa monástica. Como podemos entender nos dias de hoje a vida dos monges e monjas na expressão cristã? É o mesmo chamado que sentiram os primeiros monges de nossa Igreja que a partir de uma compreensão plena do batismo sentiram-se seduzidos para uma vida totalmente abandonada em Deus.

O dinamismo do mundo aos poucos vai deixando de ser o ideal dos vocacionados e quando menos esperam o próprio Senhor os conduzem para uma busca de recolhimento íntimo compreendendo que Deus é o único bem que vale a pena ser buscado.

Assim como no passado e em nosso tempo a vida monástica, continua atraindo vocações para uma chamada “Escola de Deus”, e nesta escola de vida cristã são moldados pela palavra de Deus, assumindo os conselhos evangélicos como meta de vivência. No abandono do “mundo” buscam no deserto interior o Deus que se deixa encontrar. Os monges e monjas no dia-a-dia falam com Deus e ouvem a Deus, fala de si e da humanidade, como disse o nosso Papa emérito Bento XVI “os mosteiros são pequenos Oásis no mundo”.

Os monges e monjas são sinais de uma vida intima com Deus e indicam à humanidade o que todos seremos na Eternidade, antecipando a realidade futura daqueles que acreditam na Palavra de Jesus: “Na ressurreição viverão como anjos”, onde não seremos dependentes dos sentimentos das paixões que existem em nossa humanidade.

A minoria dos cristãos é atraída pela vida monástica, mas tão úteis como todas as vocações da Mãe Igreja. Cada monge e monja são chamados para sustentar em oração os cristãos em missão, fazendo de sua vida uma oblação. No recolhimento vivem escondidos entre a cela e o claustro, dirigindo-se em comunidade sete vezes ao dia para o lugar mais nobre do mosteiro, o Coro da Igreja. Ali emprestam suas vozes para o próprio Senhor que através de hinos e salmos louva e suplica ao Pai por todos os filhos. No silêncio compreendem que são frágeis e necessitam do alimento Sagrado. Diante do Tabernáculo adoram e imploram misericórdia ao Deus da vida, que se esconde num pedaço de Pão.

Por várias vezes no dia invocam para si e pelos irmãos a proteção divina ao suplicarem: “Vinde, ó Deus, em meu auxilio”. No ritmo monástico o badalar dos sinos para os monges e monjas é a voz de Deus que os chamam para consumirem suas vidas no "Ora et labora". Neste continuo modelam suas almas ao Divino a ponto de muitos serem comparados a anjos por revelarem semblantes de plena Paz. Com suas vidas consagradas são chamados a ser um com o Sagrado.

Portanto, desde o primórdio da vida monástica até nos dias de hoje os monges e monjas são marcados pelo Amor de Cristo tornando-se para o mundo senhores e senhoras de Deus.

Pe. Estêvão Maria da Divina Misericórdia, FGMC

Superior do Mosteiro da Divina Misericórdia

Lucélia, 01 de Agosto de 2014

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